Una de las notas dominantes del pensamiento contemporáneo es el retorno de lo religioso, eco de una realidad política caracterizada por los avatares de una nueva guerra de religión. La obra propone que la era secular ha dado paso a un periodo donde la acción política deriva del conflicto metafísico.

Estas indagaciones histórico-filosóficas exploran la tesis de que la modernidad es una serie de metamorfosis de la sacralización en lugar de un proceso de secularización, abordando temas como:

• Las paradojas de la religión civil en Rousseau.
• Los retos políticos del retorno del mesianismo paulino en Heidegger, Taubes, Agamben y Badiou.
• Las implicaciones de lo político y el pecado original en Carl Schmitt y John Gray.
• La tradición del anarquismo místico y el debate sobre la resistencia y los límites de la no violencia.
• Reflexiones sobre la demanda infinita de una política del amor de la mano de Kierkegaard.