Esta obra explora la figura de Mòz, el equivalente oriental a la República de Zenón, proponiendo un principio de comunidad única donde todos los habitantes del mundo deben vivir sin las distinciones de reglas de justicia separadas por ciudades.

A diferencia de la jerarquía confuciana, la política del Amor Universal de Mòz se fundamenta en la igualdad y la no discriminación, apelando al logos o sentido común humano.

• Mòz propone la unidad humana como el fin de la guerra y de la desigualdad intrínseca al Estado.
• La propuesta desafía las visiones neo-confucianas y legistas sobre la necesidad de estructuras estatales piramidales.
• En la era de la globalización, esta unidad debe ser promovida por las personas de manera individual, sin discriminación de nacionalidad.
• El libro analiza la tensión entre una política de igualdad y las estructuras de poder tradicionales.