Esta monografía es el fruto de una investigación doctoral en Ética Antigua que ofrece una perspectiva innovadora sobre el estudio de la ética de Jesús.

La obra se distancia de la clasificación académica actual al proponer que, en el período helenístico romano, no existía una diferenciación clara entre la actitud filosófica y la religiosa. Por tanto, la autora emplea las mismas herramientas de análisis para estudiar tanto la ética de Jesús como las éticas filosóficas de dicho período.

• Utiliza el marco conceptual de la Sociología del Conocimiento de Berger y Luckmann.
• Analiza el significado sociocultural de la praxis escandalosa de Jesús y de las primeras generaciones de cínicos, epicúreos y estoicos.
• Se centra en el trato positivo y cercano hacia personas de mala reputación.